今天，我說(shuō)南古的歷史，不從匈奴說(shuō)起。匈奴太遙遠(yuǎn)了，南古的歷史和民樂(lè)的歷史一樣，在永固古城，被烏孫、月氏和匈奴統(tǒng)治著幾千年，被霍去病解放，劃歸中原版圖。這些已經(jīng)無(wú)數(shù)次說(shuō)過(guò)。但南古就是南古，他有自己完整的歷史。這部歷史，當(dāng)從五胡十六國(guó)的北涼說(shuō)起。

北涼國(guó)為盧水胡人所建。盧水胡人是匈奴的后裔。匈奴從秦朝就侵襲中原，一直沒(méi)有停止，以致延續(xù)了一千多年，深深影響著中原的文明。其實(shí)在民族大融合中，匈奴的文化早就成了中原文明的一部分。據(jù)說(shuō)在西晉時(shí)，內(nèi)遷的匈奴人口超過(guò)了中原的漢族。而南古的歷史，正是從一個(gè)匈奴部落的崛起說(shuō)起。

沮渠蒙遜，北涼建國(guó)的君王，一個(gè)殘暴弒兄的皇帝，也是一個(gè)雄才大略的統(tǒng)治者。他從南古崛起，建立了強(qiáng)大的北涼國(guó)，也把南古拖入了戰(zhàn)爭(zhēng)的泥潭。

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公元400年前后，沮渠蒙遜推翻昏庸的段葉，建立了北涼王國(guó)，疆域一度西至敦煌，東到武威。那時(shí)的南古被稱(chēng)臨松郡。

馬蹄寺掛在南古以西高聳的祁連山懸崖，風(fēng)清氣朗，鳥(niǎo)雀和鳴，森林茂密，流水潺潺，天然一處修心隱居的勝地。一個(gè)人，讓深山幽谷響起了朗朗的讀書(shū)聲，也讓這片莽荒之地走向了開(kāi)化。這個(gè)人就是郭瑀，東晉時(shí)，來(lái)自敦煌的大學(xué)者。他在馬蹄寺一帶的山巖開(kāi)鑿石窟，開(kāi)宗講學(xué)，以仁義和道德的禮教教化著游牧的子民。在他的時(shí)代，南古一片簫聲，戰(zhàn)火原沒(méi)有燃燒到中原的邊陲、這片無(wú)人覬覦的塞外之地。這就給了盧水胡人一個(gè)休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)。

從父輩手中接過(guò)權(quán)杖，沮渠蒙遜聰明的才智得到了淋漓的發(fā)揮。就像中原的漢人，文化的包容也不能不讓他卷入嫉妒和流言的漩渦。兩位伯父的罹難，讓他感到了空前的威脅，于是悄悄退隱在祁連山的牧場(chǎng)，過(guò)著牧馬山澗、醉舞狂歌的游牧生活。但南古的天空，早已無(wú)法遮蔽他通天的野心和睿智的才華。在臨松古城，他和他的族人，偷偷醞釀著一場(chǎng)血雨腥風(fēng)的變革。盧水胡人信奉佛教，沮渠蒙遜把高遠(yuǎn)的政治目標(biāo)，交給了佛祖。他發(fā)動(dòng)國(guó)民在馬蹄寺一帶的祁連山懸崖峭壁開(kāi)鑿石窟，彩塑金身，供奉香火。在他眼里，他是天之驕子，而他的母親，就是上天派來(lái)讓他拯救世界的神靈。他照母親的容顏，在馬蹄寺石窟，塑下一尊尊慈祥富貴的菩薩，由此讓魏晉遺留的文化脈絡(luò)，流傳到了現(xiàn)在。與馬蹄寺同時(shí)開(kāi)鑿的，是云霧繚繞、森林遮蔽的金塔寺。兩座寺廟，南北呼應(yīng)，牢牢護(hù)佑著沮渠蒙遜的北涼小王國(guó)。這讓臨松古郡流淌著皇家的血脈，千年不朽。

柳谷，是南古鎮(zhèn)西端的一個(gè)小村。據(jù)傳一千七百多年前的三國(guó)時(shí)期，一方瑞石突降柳谷，有龍、馬、鹿、鳳凰、仙人等圖像，寓意魏國(guó)興旺。后瑞石圖案突顯變化，異人推斷晉將代魏而治天下，果不其然，遂使此石聲名不脛而走?，F(xiàn)在瑞石早已不在，而故事卻使這個(gè)地方罩上了一層神秘的面紗，千年傳襲。

柳谷村在楊武家河西岸。沿著這條河谷向南不足十里，便是千年石窟馬蹄寺，和巍峨高聳的祁連山。胡狼，羚羊，野牛，梅花鹿，藍(lán)馬雞，盤(pán)旋的鷹，勾畫(huà)著一幅原始的畫(huà)卷。遠(yuǎn)古以來(lái)，這里松林茂密，灌木叢生，歷史上稱(chēng)為薤谷。薤者，草也，說(shuō)明這是一片好牧場(chǎng)。亂石嶙峋的河谷，更適合柳柴生長(zhǎng)。但現(xiàn)在，柳柴不在，松樹(shù)無(wú)存，只有凌亂的白楊樹(shù)，散布在柳谷村的溝溝岔岔，述說(shuō)著荒寒的歷史。

岔家堡，一個(gè)在南古鎮(zhèn)南端，架在高高懸崖上的孤村。馬蹄河不舍晝夜地流淌。歷史上這是一片無(wú)比肥美的牧場(chǎng)。循著馬蹄河走進(jìn)祁連山，翻過(guò)源頭，巍巍高聳的雪峰，便是青海地界。那里有一個(gè)更加強(qiáng)大的民族——吐蕃繁衍生息，牧馬祁連。為防外族入侵，這里自漢便筑城屯軍，保護(hù)著這片西域美麗的江山?，F(xiàn)在岔家古堡遺址尚存，蒼黃的土丘，凄風(fēng)苦雨，居高臨下，默默守望著塞外久遠(yuǎn)的歷史。與此毗鄰的，是瓦房城，同樣的古堡?，F(xiàn)在這里修了一座水庫(kù)，高峽起平湖，阻擋了滔滔河水。也許古城早已淹沒(méi)，但兩岸峭壁懸崖之上的烽燧，依然以無(wú)比雄壯的姿勢(shì)，堅(jiān)守著這片熱土。而沮渠蒙遜，是否站在高高的城堡，怒視天狼，點(diǎn)燃了一統(tǒng)河西的第一把狼煙？

臨松古城，是這里的皇都。四方四正的規(guī)格，超大的體量，默吊著這里曾經(jīng)的輝煌。這座小城曾無(wú)數(shù)次設(shè)立政權(quán)，統(tǒng)御著青海的祁連以及民樂(lè)全境。而這一切，與她做皇都的榮光相比，都黯淡得不可一提。沮渠蒙遜就是在這座土堡，規(guī)劃了他一統(tǒng)河西的戰(zhàn)略思想。也是在這座古城，設(shè)壇祭天，發(fā)起了第一聲我為王者的呼號(hào)，頭戴金冠，榮登寶座。但籠子永遠(yuǎn)無(wú)法讓獅子沉睡。小小的臨松城，僅是英雄潛伏爪牙的地穴，一旦時(shí)機(jī)成熟，定會(huì)飛龍升天，釋放霸氣。這座小城再也裝不下沮渠蒙遜的雄才大略和稱(chēng)霸河西的野心。他帶著他的子民、牛羊、軍隊(duì)和妃子，風(fēng)卷殘?jiān)疲鲬?zhàn)四方，定都涼州，從此再也沒(méi)有回來(lái)，留下一座古城，流淌著皇室的輝煌血脈，一夢(mèng)千年，固執(zhí)地屹立河西，仿佛在招引那段風(fēng)干的歷史。

散布南古城周邊的，有新天堡、楊坊堡、韓家營(yíng)等村鎮(zhèn)，無(wú)不帶有濃重的戰(zhàn)爭(zhēng)色彩。但這些古村古鎮(zhèn)，不過(guò)是臨松皇都的跟班，是外城的侍衛(wèi)，一榮俱榮，一衰俱衰，休戚與共，走到了今天。

一個(gè)游牧民族歷史的終結(jié)，便是另一部歷史的開(kāi)始。北涼小王朝匆匆?guī)资辏惚粴v史淘汰，在前秦的鐵蹄下，化為塵埃。南古郡的人民，也幾經(jīng)遷徙更迭，走進(jìn)了農(nóng)耕社會(huì)。明朝洪武年間的大移民，徹底更換了南古的血液。但這片土地，卻沒(méi)有忘記她曾經(jīng)的輝煌，懸崖上的馬蹄寺和金塔寺，依然以無(wú)比倔強(qiáng)的神情，瞻望河西！